Andaki Camino de Vida

Juan Pablo Méndez / Colombia

En la época de la Conquista un grupo de indígenas buscaba llegar al Amazonas desde los Andes escapando de las tropas españolas y abrió lo que hoy se conoce como Camino Andakí. Este territorio, que vivió la guerra contra Perú, las sangrientas explotaciones de recursos como el caucho y la quina y los horrores del conflicto armado, ahora es el escenario en el que un grupo de científicos y varios de sus habitantes exploran la vida y la biodiversidad.

  • Fecha
    13 mayo, 2018

    La Cura

    Quinaya Qumir / Colombia



    Los rituales de la pintura corporal indígena precisan intenciones estético-rituales a través de las líneas expresivas que dibujan y materializan en el cuerpo la organización de la cosmovisión, la sensibilidad y los valores propios, íntimamente relacionados con la comunidad; así mismo, estos rituales reproducen formas de uso de las sustancias productoras de pigmentos, sustancias que son a la vez rituales y medicinales. Quien entendiera esas formas en la piel como llana decoración, no ve la intención imbricada del acto curativo. La pintura recubre la piel y es la cura.
  • Fecha
    13 mayo, 2018

    Tierra del No Retorno

    Mauricio Gomez / Colombia



    Medellín es un no-lugar de contrastes y perplejidades, donde existen imágenes que aún permanecen ignotas; Así mismo, hay otros donde no queda rastro de lo que fue, entre lo que constantemente evoluciona, o dicho de otra forma, donde el tiempo ni siquiera ha dejado rastro; esta paradójica configuración del espacio urbano y sus imaginarios ha moldeado esta semblanza —entre atractiva y singular— a tal grado que propaga una percepción deformada de nuestro entorno.
  • Fecha
    13 mayo, 2018

    Fosfeno

    David Gómez Alzate / Alemania



    1. m. Sensación visual producida por la excitación mecánica de la retina o por una presión sobre el globo ocular.
  • Fecha
    13 mayo, 2018

    Animal Cinema

    Emilio Vavarella / Italia



    Animal Cinema es una película compuesta de fragmentos de videos de animales que operan con cámaras. Todas las cámaras fueron robadas por animales que actuaron de forma autónoma. Estos materiales de video, descargados de YouTube entre 2012 y 2017, se han reorganizado en Animal Cinema como un despliegue constante de modos de ser no humanos. Aunque los videos saltan de un reino animal a otro, uniendo playas arenosas, mundos submarinos, montañas rocosas, bosques, cielos y entornos urbanos, Animal Cinema intenta ocultar todos los cortes y todas las ediciones humanas. Por lo tanto, ver el cuerpo del animal en acción es aprender algo al respecto, acercándose a la estructura no humana del mundo. Animal Cinema abre una ventana a las formas de percepción no humana que, naturalmente, nos sería ajena. Nos pide que nos relacionemos con el animal, pero no explica cómo. Requiere un cambio constante en los registros perceptivos, que necesitan readaptarse rápidamente a perspectivas no humanas para permanecer con el animal.
  • Fecha
    13 mayo, 2018

    City-Scape

    Gian Cruz & Claire Villacorta / Filipinas



    City-scape es un video continuo, baile, colaboración de interpretación que sirve como intervención lingüística; un sustituto de “la ciudad que se escapa”. Cruz y Villacorta examinan la noción de identidades fugaces en relación con las ciudades y los cuerpos en relación con su ciudad natal Manila y sus historicidades y contextos respectivos a los espacios particulares con los que trabajan. Juega a lo largo de un punto de vista interesante mientras City-Scape examina a través de un raro cuerpo masculino asiático (Cruz) a través de la óptica de una observadora femenina (Villacorta) mientras juegan con la estética y la danza como un acto de resistencia para transformar sus identidades a la luz de la era global y digital, una transformación constante y algo siempre en transición.
  • Fecha
    13 mayo, 2018

    Dark Sightings

    Camilo Hermida / Colombia



    Dark Sightings Explora la construcción de tres criaturas y cuestiona la generación de territorios artificiales, donde lo orgánico es representado por geometría poligonal. Invita al espectador a inmergirse en ambientes digitales y reales, donde el proceso evolutivo y las transformaciones de fragmentos de realidad y ficción son modelados. La creación de los modelos es desarrollada con herramientas 3D como producción visual que creativamente reconstruyen ficción e imaginación. La representación de realidad desarrolla paralelos de cambios de percepción que nosotros vemos en el mundo real y digital, como propuesta de Hernández (2002). Elementos ficticios toman vida, ellos no existen, pero ellos son una parte viviente de la naturaleza poligonal digital, creando una inestabilidad entre lo irreal y lo real. Reflexiona sobre la pobreza, inseguridad y desigualdad social que vive la sociedad y el gran capitalismo del mundo, La relación de problemas reales con vida tecnológica para la revolución y el desarrollo virtual digital. Exploración visual resulta en gráficos que complementan el concepto de tres dimensionales generaciones digitales. El modelado de figuras geométricas con revestimientos orgánico, visualiza lo relaciones invisibles de fantasía, imaginación y percepción del espectador y sus relaciones con el ambiente.
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