«Casadentro, saberes tradicionales de la domesticidad cotidiana en narrativas de mujer»

Valentina Mejía-Amézquita / Andrés Felipe Roldán-García / Miguel Arango-Marín / Marcela Cardona-González (Colombia) Mesa B – Hibridaciones

En esta ponencia pone de manifiesto parte de los resultados de investigación creación que ha reunido el ser/hacer de la vida cotidiana en colaboración con investigadores de las áreas creativas, las humanidades, el diseño, las ciencias sociales que llevamos a cabo en la zona rururbana del municipio de Riosucio, Caldas en Colombia y que se instala en unas maneras otras de pensar/hacer desde un saber creador, diseñístico y poético contextualizado.

En esencia, desde la investigación creación buscamos dar cuenta de los saberes de la domesticidad cotidiana y territorializada encarnada en las narraciones y las prácticas de mujeres para re-contar con ellas, aquello que saben y ponen en práctica todos los días para cuidar y producir sus casas y sus territorios, un asunto que comparten con otras regiones colombianas, en la particularidad de traslapar diversos procesos de territorialización silenciosos y silenciados.

Esta investigación creación se ha sucedido desde tres coordenadas relacionadas: (i) una epistemológica, que apunta a la puesta en cuestión de lo que podría ser entendido como “maneras otras de ser/hacer saber poiético y diseñístico”, (ii) una conceptual, que presenta un dispositivo teórico necesario para aproximarnos a esos saberes que queremos reconocer y que hemos denominado el sistema Casa-Habitante-Artefacto (C-H-A) y (iii) una metodología, que centra la atención en las formas en que ese sistema C-H-A condujo al trabajo co-laborativo (entretejido, horizontal y situado) con las mujeres participantes de la investigación, consiguiendo recabar aquellos saberes domésticos que hacen de la casa un escenario de sinigual prosáica, como sugerirían los estudiosos de la vida cotidiana.

Con lo anterior, estimamos que en una investigación creación como la que aquí presentamos se puede dar cuenta de las resistencias resilientes, esas que prevalecen por que están en-carnadas y afincadas en la tierra, el territorio y la territorialidad activa y activista, en la conversación con grupos de personas situadas y atravesada por campos del saber (in)disciplinares y subvertidos que más allá del plano de la discusión experta y meta discursiva del diseño, precisa la sabiduría practicada y performativa de los otros, pues cuando las experiencias de diseño y la creación (otras) son tangibles, pueden ser identificadas, evaluadas y criticadas.